donderdag 12 mei 2011

Widows of 1984 anti-Sikh riots still waiting for justice

Many of the flats in Hari Nagar have garlanded photos on the wall

Widows of 1984 anti-Sikh riots still waiting for justice

Published on : 22 April 2011 - 12:19pm | By Devi Boerema (photo: Devi Boerema)

http://www.rnw.nl/english/article/widows-1984-anti-sikh-riots-still-waiting-justice


Indira Gandhi's assassination by two of her Sikh bodyguards on 31th of August 1984 shook India to the core. But the events that followed would leave a permanent mark on the nation's collective consciousness. 

In the days immediately following Mrs Gandhi's death, there was a mass reprisal against Sikhs.  Tens of thousands of Sikh men were pulled out of buses and trains, slaughtered on the streets, in their homes and in their workplace; an estimated 10-17,000 men died in three days.

Uncounted thousands more went into some form of hiding.  Many Sikh men cut their hair and took off their turbans to hide their ethnicity.  It was years before the Sikkh community would regain its collective confidence to repossess the streets of Delhi again.

Widows' colony
In the west Delhi suburb of Hari Nagar, children play on the dusty roadside and women haggle with the vegetable vendors.  From the outside, the ramshackle buildings  look like an ordinary middle class Delhi housing complex.  But inside, it's soon apparent that the inhabitants of the small apartments are all part of a community of grief.  These are the widows of 1984.
There are a few men around, but it's mostly a community of women mourning lost generations of their men folk.

Nanki's memories
Nanki Kaur is in her early fifties, but the deep lines in her face make her look much older. Many of the flats in Hari Nagar have garlanded photos on the wall – Nanki Kaur prefers to keep her photos locked away in a suitcase underneath her bed. They bring back too many memories.

"My husband went to work that day. Like any other day he went to open up his shop. But he returned when he saw the whole market was closed because of Indira Gandhi's assassination. We thought we were safe at home, but soon we heard the news about the mobs that were burning down houses."

Mrs. Kaur's brother-in-law was killed by a mob the day after Mrs Gandhi's assassination. When another angry mob came to where the Kaurs lived, her husband tried to escape by climbing up to the roof.  Mrs. Kaur's last memory of her husband is of him being dragged away by shouting people – many of whom she recognized as neighbours. 

They set him on fire and burnt him alive.

"When I think about what has happened it still makes be cry. Both brothers from the same family were killed. It's only me and my children and grandchildren now"

Kangana's memories
In this community everyone knows what it feels like to lose a husband, brother, uncle or grandfather. A few floors down is Kangana Kaur.  She was eight years old when a mob broke into their home.

"My grandmother tried to stop them. She even begged them to take her instead of my dad. But they took my dad and brothers outside and killed them. My grandmother was brutally beaten up, but she survived"

The memory is decades old, but the pain is fresh and her tears still hot.  She lost her father and her uncles, but the women who were left behind in the family also lost who they had once been.

"We use to have three shops; my family did well for themselves. We had a lot of property, but that was all taken from us. Today we have to live with our whole family in this small apartment in this old building. We worked hard, but now we have nothing"

The stories of Nanki amd Kangana can be echoed in every flat in Hari Nagar.

Nanki Kaur reported the names of the people she'd recognized in the mob, and a couple of them were arrested,  but then they simply disappeared from view.  It's been nearly three decades since the mass killings, but not a single person has been convicted for any of the crimes that were committed against the Sikkh community.

Perhaps it's this thought more than the photos on the wall that makes it such a trial for the families in Hari Nagar to get through each new day.

 

·                          Widows of 1984 anti-Sikh riots still waiting for justiceGarlanded pictures hang in most housesNanki Kaur (middle) sitting outside her house with her neigboursKangana Kaur and her two childrenNanki Kaur's grandchildren holding up the pictures of the men that were killed

 

dinsdag 3 mei 2011

Presbericht: Sikhs de straat op voor Vaisakhi in Alemere

Sikhs de straat op voor Vaisakhi

 

Op zondag 15 Mei 2011 van 11.00 tot 16.00 uur trekt er een oranje vredes-processie door de straten van Almere-Haven. Het zijn de Sikhs die met een Nagar Kirtan, Vaisakhi vieren.

 

Aan het hoofd van de stoet lopen 5 mensen in traditionele oranje kledij. Zij symboliseren de eerste vijf sikhs die gedoopt zijn. De zwaarden die ze met zich meedragen symboliseren Gods macht. Daarna volgt een praalwagen waarop zich het heilige sikh geschrift bevind. Dit wordt gezien als de eeuwige levende goeroe voor de sikhs. De hele sikh gemeenschap sluit zich daarbij aan.

 

De route is: Brongouw 57 (sikh tempel) - Keiwierde - Oldewierde - Zandwierde - Strandweg - Sluiskade - Sluis - Schoolstraat - Stadswerf - Parkwerf - Markenlaan - Brugmark - Noordmark - De Paal - Overgouw - Brongouw 57 (Gurdwara Sikh Sangag Sahib)

 

Onderweg worden frisdrank, etenswaar en informatie uitgedeeld. Halverwege (strandweg) wordt gepauzeerd voor het nuttigen van de lunch (Indiase hapjes).

 

Sikhs zijn volgelingen van het Sikhisme, een monotheïstisch geloof dat is ontstaan in het begin van de 15e eeuw in noord India. Mannelijke sikhs zijn veelal herkenbaar door hun baard en kleurrijke tulband.

Dit geloof benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar. Volgens de sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht. Ook kent het Sikhisme geen priesters of andere intermediairs, de gewone sikh man en vrouw zijn ambassadeurs van hun geloof. Sikhs hebben veel respect voor andere geloven. Het is belangrijker om als goed mens te leven of dit nu als hindoe, moslim, christen, jood of sikh is, dat maakt niet uit.

Hoewel het Sikhisme een uiterst vredelievend en tolerant geloof is heeft het zich door de eeuwen heen vaak moeten verdedigen tegen vervolging, onderdrukking en discriminatie. Tot op de dag van vandaag is trekt hun tulband vaak negatieve aandacht.

 

Nagar Kirtan, letterlijk: stads gezang, is een processie die wordt voorgegaan door de Sri Goeroe Granth Sahib (het sikh heilige geschrift) en wordt gevolgd door de gemeenschap waarbij iedereen die dat wil zich kan aansluiten.

 

Vaisakhi herdenkt de totstandkoming van de sikh doop ceremonie in 1699. Het was hier dat de 10e sikh goeroe, Gobind Singh, de eerste vijf sikhs doopte en vervolgens zichzelf door hun liet dopen.

 

Media contactpersonen:

Theodorus Snellen : +31651810171

Vikrampal Singh   : +31622157488

Sikh Society, Netherlands

WWW.SIKHS.NL

 

Gurdwara Sikh Sangat Sahib
Brongouw 57
1352 EG

Almere Haven


--
Regards
WWW.SIKHS.NL Team
http://sikhgemeenschapnieuws.blogspot.com/

Join us on FACEBOOK



Sikh Society Netherlands is een onpartijdige, a-politieke human development groep die nauw samenwerkt met de Gurudwara's (Sikh gebedshuizen) en andere organisaties in Nederland aangaande onderwerpen die van belang zijn voor de Sikh gemeenschap en andere minderheden, en ter bevordering van die belangen. Verder richt Sikh Society Netherlands zich op aspecten op het gebied van de ontwikkeling en het welzijn van de gehele mensheid.


woensdag 27 april 2011

Tien commissies, geen vervolging

'Veroordeel de verantwoordelijken van het geweld tegen de sikhs'

India moet de schuldigen van de massamoord op de sikhs in 1984 eindelijk veroordelen. Dat zegt de mensenrechtenorganisatie Human Rights Watch. De ontdekking van nieuwe moorden, bijna dertig jaar na de feiten, is de perfecte aanleiding tot vervolging.

30 oktober 1984. De Indiase premier Indira Ghandi wordt vermoord door haar bodyguards, twee sikhs. De moord is een wraakactie op de doden die vielen bij de ontruiming van de Gouden Tempel, die maanden eerder door militante sikhs was bezet. De niet-sikhs bekoelen op hun beurt hun woede op alle sikhs in India. Vooral in Delhi vindt een enorm bloedbad plaats. Vrouwen worden verkracht, kinderen onthoofd. Bijna drieduizend sikhs overleven de vier dagen van geweld niet, 35.000 anderen slaan op de vlucht.

De regering houdt zich opvallend stil tijdens de vergeldingen. De sikhs zijn ervan overtuigd dat de Congrespartij van Rajiv Ghandi, die zijn moeder als premier opvolgde, betrokken was bij de moorden. Ze verdenken de regering van aanzetten tot en organiseren van geweld.

Tien commissies, geen vervolging

Dit jaar werden nog nieuwe moorden uit 1984 ontdekt: in januari kwamen 32 nieuwe gevallen in Hondh-Chillar, een dorp in het noorden aan het licht. In maart werden 17 nieuwe zaken bij het stadje Pataudi ontdekt. 'Bijna drie decennia na de feiten worden meer moorden op sikhs ontdekt. Dit toont de onwil van de opeenvolgende regeringen om de waarheid te vinden en de verantwoordelijken te straffen, ondanks de verschillende commissies', zegt Meenakshi Ganguly, Zuid-Azië-kenner van Human Rights Watch, vandaag, 26 april. 'De Indiase regering moet de verantwoordelijken voor de nieuw ontdekte moorden voor de rechter brengen.'

Sinds de feiten van 1984 richtten de opeenvolgende regeringen al tien gerechtelijke commissies op. Die moesten de schuldigen van de moorden vinden én de rol van de regering onderzoeken. Hoewel er duidelijke aanwijzingen zijn, kwamen de commissies nooit tot sluitende conclusies. Na het laatste verslag van 2005 verontschuldigde de premier zich tegenover de sikhs én tegenover de ganse bevolking. Want 'wat plaatsvond in 1984 is een verloochening van het concept samenleving zoals het in de grondwet staat.' Verantwoordelijken werden echter nooit aangeduid of veroordeeld.

Goed begin

De pas ontdekte moorden hebben nu tot een elfde commissie geleid. De regering van de deelstaat Haryana zal de moorden van Hondh-Chillar onderzoeken. 'Een nieuwe gerechtelijke commissie is enkel een stap vooruit als de Indiase regering de informatie eindelijk gebruikt en de verantwoordelijken van de wreedheden veroordeelt', stelde Ganguly. 'De sikhs wachten al te lang op de veroordeling van de massamoordenaars. De nieuwe zaken zijn een goede plaats om te beginnen.'

Vaisakhi 2011 foto's by Berlinda van Dam ( Amsterdam Nagar Kirtan)

Check :
Vaisakhi 2011 foto's by Berlinda van Dam ( Amsterdam Nagar Kirtan)

woensdag 20 april 2011

Amsterdam : jaarlijkse Vaisakhiviering in een nagar kirtan

Leden van de Nederlands Sikhgemeenschap trokken gisteren ter gelegenheid van de jaarlijkse Vaisakhiviering in een nagar kirtan (processie) van hun gurdwara (tempel) in de Schakelstraat in Westpoort naar de Dam. Voordat de optocht begon, werd iedereen piekfijn uitgedost. Sikhs zijn volgelingen van het sikhisme, een monotheïstisch geloof dat in het begin van de vijftiende eeuw op de grens van het huidige India en Pakistan is ontstaan. Mannelijke sikhs zijn veelal herkenbaar aan hun baard en kleurrijke tulband. 18 april 2011

maandag 18 april 2011

Sikh gemeenschap houdt Vaisakhi viering in Amsterdam

Sikh gemeenschap houdt Vaisakhi viering in Amsterdam
17 april 2011  14:35

Sikh gemeenschap houdt Vaisakhi viering in Amsterdam

http://www.nufoto.nl/fotos/202720/sikh-gemeenschap-houdt-vaisakhi-viering-in-amsterdam.html

AMSTERDAM - Op Zondag 17 April 2011 houdt de Nederlands Sikh gemeenschap ter ere van de jaarlijkse Vaisakhi viering een Nagar Kirtan in Amsterdam met Gatka demonstraties en informatie stands op de Dam.


donderdag 14 april 2011

BE: Truienaar krijgt 1 jaar cel voor slaan van sikh

Truienaar krijgt 1 jaar cel voor slaan van sikh

13/04/11, 15u26
http://www.demorgen.be/dm/nl/989/Binnenland/article/detail/1250339/2011/04/13/Truienaar-krijgt-1-jaar-cel-voor-slaan-van-sikh.dhtml

De correctionele rechtbank van Hasselt heeft een 38-jarige man uit Sint-Truiden veroordeeld tot 1 jaar effectieve celstraf en 1.100 euro boete wegens het opzettelijk toebrengen van slagen en verwondingen aan een sikh. Volgens de rechtbank zette racisme de Truienaar aan tot de feiten.

De 38-jarige man zat op 7 september 2009 op café in Sint-Truiden, toen hij de sikh buiten zag staan. Daarop stapte de Truienaar ook naar buiten, waar hij de tulband van de sikh probeerde af te nemen. Er ontstond een schermutseling.

De man verklaarde dat hij gedronken had en zeker niet uit racisme handelde. De rechtbank oordeelde echter dat twee getuigen de versie van de Truienaar tegenspraken. Het feit dat hij gedronken had, deed volgens de rechtbank geen afbreuk aan zijn schuld.

De Truienaar ontkende de slagen niet en gaf het slachtoffer al een schadevergoeding.

De man was in 2006 al door de correctionele rechtbank in Leuven veroordeeld tot 1 jaar cel voor het vervaardigen en het bezit van drugs. (belga/adha)

dinsdag 12 april 2011

Presbericht: Sikh Viasakhi viering

Presbericht: Sikh Viasakhi viering

Op Zondag 17 April 2011 houdt de Nederlands Sikh gemeenschap ter ere van de jaarlijkse Vaisakhi viering een Nagar Kirtan in Amsterdam met Gatka demonstraties en informatie stands op de Dam.

Sikhs
zijn volgelingen van het sikhisme, een monotheistisch geloof dat is ontstaan in het begin van de 15e eeuw op de grens van het huidige India en Pakistan. Mannelijke sikhs zijn veelal herkenbaar door hun baard en kleurrijke tulband.

Vaisakhi
herdenkt de totstandkoming van de sikh doop ceremonie van 1699.
Nagar Kirtan
, letterlijk: stads gezang, is een processie die wordt voorgegaan door de Sri Goeroe Granth Sahib (het sikh heilige boek) en wordt gevolgd door de gemeenschap waarbij iedereen die dat wil zich kan aansluiten.

Gatka
is een geestelijke en lichamelijke discipline (martial art) waarbij diverse traditionele sikh wapens worden gebruikt zoals kromzwaard, schild, vangnet en dergelijke. Gatka werd gebruikt ter verdediging en bescherming van onderdrukten.

Om 10 uur vertrekt de processie te voet vanaf de gurdwara (Schakelstraat 21) via de westermarkt (koffie pauze) naar de Dam.
Onderweg worden frisdrank, etenswaar en informatie uitgedeeld.
Om 12:30 uur zijn op de dam gatka demonstraties te zien en is informatie verkrijgbaar.
Op de terugweg wordt om 14:00 uur gepauzeerd in het westerpark voor het nuttingen van de lunch (Indiaase hapjes).
Om 16:30 uur zijn we weer terug bij de gurdwara.
 
Shri Guru Nanak Gurdwara Sahib
Schakelstraat 21
1014 AW Amsterdam

Website : WWW.SIKHS.NL
Email: SikhsInHolland@gmail.com
Contact :
Theodorus Snellen: 06-51810171
Vikrampal Singh: 06-22157488

--
Regards
WWW.SIKHS.NL Team
http://tuhitu.blogspot.com/
http://sikhgemeenschapnieuws.blogspot.com/

Join us on FACEBOOK



Sikh Society Netherlands is een onpartijdige, a-politieke human development groep die nauw samenwerkt met de Gurudwara's (Sikh gebedshuizen) en andere organisaties in Nederland aangaande onderwerpen die van belang zijn voor de Sikh gemeenschap en andere minderheden, en ter bevordering van die belangen. Verder richt Sikh Society Netherlands zich op aspecten op het gebied van de ontwikkeling en het welzijn van de gehele mensheid.

maandag 11 april 2011

Hoofddoekjes op Bredase scholen geen probleem

Hoofddoekjes op Bredase scholen geen probleem

BREDA – Hoofddoekjes bij leerlingen in de klas zijn op Bredase middelbare scholen geen probleem. Dat leert een rondgang langs verschillende scholen.

Maandag bepaalde de Haarlemse rechter dat het Volendamse Don Bosco College de 15-jarige Imane Mahssan mag verbieden een hoofddoek te dragen in de klas. De leerlinge stapte naar de rechter wegens dit verbod, maar kreeg ongelijk. Ze is in hoger beroep gegaan.

Bij verschillende scholen in Breda, aangesloten bij de Stichting Katholiek Voortgezet Onderwijs Breda (SKVOB) blijkt een hoofddoek geen probleem te zijn. "Het is hier geen issue", stelt rector Cor Clarijs van het OLV Lyceum aan de Paul Windhausenweg.

"We zijn een katholieke school, maar respecteren alle geloofsovertuigingen. Wij gaan uit van de christelijke achtergrond dat mensen een brede identiteit hebben." Clarijs snapt wel waar de beslissing van de leiding van het Don Bosco College vandaan komt. "Maar we gaan er bij het OLV wel ruimhartiger mee om."

Ook bij het Mencia de Mendoza aan de Ruitersboslaan zijn hoofddoekjes welkom. "Wij laten het toe in de klassen. Ook op het Mencia in Zundert", zegt plaatsvervangend rector Theo Dams. "Nu gaat het hier niet om veel leerlingen met een hoofddoekje, slechts een handvol."

Bij het Newman College aan de Verviersstraat zijn hoofddoekjes geen punt, zolang er ook gelet wordt op veiligheid en hygiëne. "We vragen wel of de leerlingen rekening willen houden met veiligheid en bijvoorbeeld communicatie", legt rector Raymond van Velthoven uit. "Bij bijvoorbeeld Scheikunde moet er extra op gelet worden dat de doek goed bij elkaar is gebonden. Ook met gym vragen we de leerlingen speciale sporthoofddoeken en –kleding dragen."

Ook de leiding bij Markenhage vindt het geen probleem als er hoofddoekjes worden gedragen. "Er zit hier zelfs een Sikh met een tulband op school", zegt rector Eric Boerhout. "De religieuze uitingen zijn gewoon toegestaan."

Ook de Nassau Scholengemeenschap zegt het 'geen issue' te vinden. "We respecteren de vormen van religieuze uitingen", zegt rector Rob Martinot van de Nassau. "Zolang de veiligheid bijvoorbeeld niet in het geding komt, maar ook dan komen we wel tot een oplossing. Compleet gezichtsbedekkende kleding gaat de rector wel wat ver. "Maar daar hebben we in de praktijk nog nooit mee te maken gehad."


maandag 4 april 2011

Dutch Sikh raises awareness of Sikh Holy Turban with PM

Dutch Sikh raises awareness of Sikh Holy Turban with PM

http://www.emgonline.co.uk/news.php?news=9625

An advocate for Sikhs in Holland Sardar Bhupinder Singh  recently wrote to the Prime Minister of Holland Mr. Mark Rutte to highlight the concerns for Sikhs at airports

Bhupinder Singh said in his letter that Sikhs and other religions are well protected by law in the Netherlands, in the hope that other countries too will bring this issue to focus, as the pain felt by Sikh when their dignity is compromised at airports is causing grave concern.

The Prime Misters office wrote back and said  'I have received your letter in good order. You have drawn my attention to focus on the position of the Sikhs in Europe, you respond to alleged discrimination against wearing of the turban. For your consideration I have carefully considered and I would like to respond to your letter as follows.

'As the coalition agreement of the Cabinet, "Freedom and responsibility," says,
The equality of all people is central to the government and people are not judged by their origins. The government  include all citizens of our country in similar circumstances and are treated equally.

'As is clear from Article 6, first paragraph, of the Constitution, everyone in the Netherlands have the right of religion or belief, either individually or in community with others, to profess freely, without prejudice to his responsibility under the law. This constitutionally enshrined freedom of religion encompasses all religions and beliefs'