persbericht : 2000 Sikhs met oranje Tulband op de Dam vieren eenheid van de mensheid.

Voor spoedige uitgave,
01 juni 2010

2000 Sikhs met oranje Tulband op de Dam vieren eenheid van de mensheid.

Wij zijn zeer verheugd u uit te nodigen voor ons jaarlijkse optocht 'nagar kirtan'. Deze processie houden wij jaarlijks voor de feestdag 'vaisakhi' . Op deze dag waren de panj pyare ( 5 geliefden ) gedoopt door de 10de guru, Guru Gobind Singh, de Khalsa was ontstaan. De Khalsa is de naam van een collectief van geïnitieerde Sikhs. Zij wijden hun leven aan het leven naar de hoge standaarden die door de Guru zijn gesteld. Het is en viering van de eenheid van humaniteit. Dus, Vaisakhi is een feest voor de mensheid. Het is een periode om Gods liefde en vertrouwen in ons mensen te herdenken. Er zijn zo veel verschillende landen, culturen, religies, geloven op de aarde, zij maken allen deel uit de creatie van God.

Er wonen ongeveer 12,000 sikhs in Nederland op die dag verwachten wij ongeveer 2000 mensen. Tijdens de optocht wordt heilige lofzang gezongen en gratis snacks, fruit en dranken uitgedeeld.

Iedereen kan deelnemen aan de optocht.

Deze feestelijke gebeurtenis zal plaatsvinden op zondag 06 juni 2010 van 11.00 uur tot 15.00 uur in Amsterdam.

De route die gelopen zal worden is als volgt: (beginpunt) Schakelstraat 21>Sloterdijkweg>Molenwerf>Admiraal de Ruyterweg>Jan van Galenstraat> 23 Hugo de  Grootstraat>Nassaukade>Rozengracht> Raadhuisstraat>Dam>Raadhuisstraat>Rozengracht>Nassaukade> Frederik Hendrikplantsoen>Van Hallstraat>Haarlemmerweg>Molenwerf>Velseweg>Sloterdijkerweg> Contactweg>Condonsatorweg>Schakelstraat 21.
 
Media Contact Personen: Vikram pal Singh  06 22 15 74 88
                                   Rajpal Singh       06 44 66 71 21


Adres Gebedsplaats:  Guru Nanak Gurudwara Sahib, Schakelstraat 21, 1014 AW Amsterdam,
Mail   : AmsterdamGurudwara@yahoo.com

Het sikhisme is een monotheistisch geloof. Het is ontstaan in het jaar 1469 met goeroe Nanak, de eerste sikh goeroe.
De 10 sikh goeroes hebben het geloof in de twee eeuwen daarna uitgebouwd en vormgegeven.
Sikhisme benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar.
Volgens de sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht.
Sikhs hebben veel respect voor andere geloven. Het is belangrijker om als goed mens te leven of dit nu als hindoe, moslim, christen, jood of sikh is, dat maakt niet uit.


Nadere informatie:
Sikh Society, Netherlands
Mail       : SikhsInHolland@gmail.com
Website : WWW.SIKHS.NL

--
Sikh Society Netherlands is een onpartijdige, a-politieke human development groep die nauw samenwerkt met de Gurudwara's (Sikh gebedshuizen) en andere organisaties in Nederland aangaande onderwerpen die van belang zijn voor de Sikh gemeenschap en andere minderheden, en ter bevordering van die belangen. Verder richt Sikh Society Netherlands zich op aspecten op het gebied van de ontwikkeling en het welzijn van de gehele mensheid.

From : Sikhs in Belgium

Amsterdam Nagar Keertan 06 juni 2010

Date        : 06 June 2010
Address  : Schakelstraat 21, 1014 AW Amsterdam
Route      : Schakelstraat 21>Sloterdijkweg>Molenwerf>Admiraal de Ruyterweg>Jan van Galenstraat>23 Hugo de Grootstraat>Nassaukade>Rozengracht>(1)(Raadhuisstraat>Dam>Raadhuisstraat>Rozengracht>Nassaukade>(2)Frederik Hendrikplantsoen>Van
Hallstraat>Haarlemmerweg>Molenwerf>Velseweg>Sloterdijkerweg>Contactweg>Condonsatorweg>Schakelstraat 21.
Details    : Jinder Singh - 0645736349 and/or Jaswinder Singh - 0615690672

Almere Nagar Kirtan coverage ( Watch it on the web)

Almere Nagar Kirtan coverage  ( Watch it on the web)
http://player.omroep.nl/?aflID=10917826     ( Starting at 15.10 )

The Sikhs of Sint-Truiden

The Sikhs of Sint-Truiden

http://www.flanderstoday.eu/content/sikhs-sint-truiden

 

A Limburg town is tackling the issues of multi-culturalism head on by bringing its secondary school students face-to-face with cultures who call the region home

It was 1972 when the first Sikhs arrived in Flanders. All male political refugees, they had been expelled from Uganda by Idi Amin. Many more arrived in 1984, fleeing India after the bloody June massacre of scores of followers of Sikhism by Indian troops at the Golden Temple in Amritsar.

The storming of the Golden Temple followed weeks of growing tension between the government of Prime Minister Indira Gandhi and Sikhs in Punjab, who believed they were being discriminated against by the Hindu majority. A consequence of the massacre was the assassination of Gandhi herself later the same year by two Sikh bodyguards. Anti-Sikh riots followed, leading to their emigration in large numbers.

Apart from a few exceptions, the Sikhs arriving in Flanders were mainly poorly educated labourers. Accustomed to working in the fields, they soon found employment in the agriculture sector, particularly in Limburg where they worked on the many fruit farms in the Haspengouw region.

Some showed more of a commercial aptitude, and their night shops and DVD rental outlets were readily patronised by the locals. It wasn't long before the Sikh men brought families over from the Punjab region and established what are now thriving Sikh communities.

There are currently about 8,000 Sikhs in Flanders, with a particular concentration in the Limburg town of Sint-Truiden. In 1993 in Halmaal, on the outskirts of Sint-Truiden, a former farmhouse was converted into a Sikh temple: Gurdwara Sangat Sahib.

The Gurdwara (a Punjabi word meaning house of worship) is the focal point for the large Sikh community in Sint-Truiden, which swells to over 1,000 during the fruitpicking season. Here they come together to pray, read from the holy book (the Goeroe Granth Sahib), celebrate births and weddings and enjoy a communal meal every Sunday.

In the Gurdwara in Halmaal, thick carpets cover the floor; the roof and walls are decorated with orange and red garlands; and the Goeroe Granth Sahib is given a prominent position on a raised platform covered by an ornately decorated canopy. People of all – or no – religious faith are welcome in Gurdwara Sangat Sahib. Before entering, visitors must remove their shoes and socks and cover their head with one of the orange scarves provided at the door.

Teaching tolerance

Of course, it hasn't always been easy. Soon after the Gurdwara was established in Halmaal, Sikh agricultural workers reported being repeatedly harassed and intimidated. A house where 10 Sikhs lived was damaged by a fire-bomb, and a Sikh was shot in the arm.

In recent years, efforts have been made from both the Sikh community and local government towards greater integration and understanding. Louke Bamps regularly puts this into practice. A former council worker involved in helping political refugees, she has come to know and love the Sikh community and to follow their lifestyle and beliefs to some degree. She is also a fount of knowledge on Sikhism and regularly gives guided tours around Gurdwara Sangat Sahib, including an introduction to Sikhism.

"The Sikhs in Limburg are very peaceful, tolerant and respectful," says Bamps. "Many of them have become proficient in Dutch, and a lot of Sikh families have had children in recent years, who are becoming well integrated in the schools. What's more, Sikhs make an important contribution to the economy of Limburg, thanks to their willingness to work hard on farms and in factories and in the shops they have established."

Bamps is involved with Hapje Sint-Truiden, a brand-new project focusing on diversity and tolerance aimed at students in the first year of secondary schools. It's a joint initiative between Djapo, an NGO that strives to encourage world citizenship and sustainable development in the classroom, and the Integration Department of Sint- Truiden.

"It's an important and very useful initiative," says Sint-Truiden mayor Ludwig Vandenhove. "Its objective is to give pupils between 12 and 13 a taste of other cultures in Sint-Truiden. Children from various local schools will be spending significant time with four of our local communities: Moroccans, Nepalese, Sikhs and Ahmadiyya Muslims from Pakistan."

In the temple of the Sikh

Last month, it was the turn of 20 children from the Zonnegroen School in Zoutleeuw (plus one reporter) to visit the Gurdwara Sangat Sahib in Halmaal. Once the students had overcome their initial embarrassment of having to remove their shoes and wear scarves, it was a great success.

Food, of course, is always a good way to break down those cultural barriers. We were all warmly welcomed with masala chai (a sweet, spiced milk-based tea) and pakoras (vegetables like onion, cauliflower and potato, fried in a flour batter). The children then sat surprisingly quietly in the temple and listened to Bamps give an overview of Sikhism. This was followed by a group of Sikhs playing traditional Indian instruments and singing songs in Punjabi.

Then it was time for lunch, and we all sat cross-legged on carpets to enjoy a typical Punjabi meal. There were a few anxious faces when the first exotic-looking ladles of dahl (thick lentil stew) and sabzi (vegetables with homemade cheese) were served. However, once it was realised that the food was not too spicy, the rice marvellously scented and the raita (yogurt and mint) very tasty, appetites returned and many of the children were happy to accept second helpings (particularly of the pancake-like chapattis).

The mayor also popped in to see how the event was going. He answered the children's questions and emphasized the need for integration and tolerance among the different communities in Sint-Truiden: "I am very pleased to see the project progressing successfully. It shows that it is worth taking the effort to understand different cultures and faiths. And sharing a meal is one of the best ways to break down barriers and prejudices. With this project, Sint-Truiden is taking an important lead in the area of multi-cultural integration in Flanders."

Sikhism in a nutshell

• Founded by Shri Guru Nanak Dev Ji (1469-1538) after receiving a vision to preach the way to enlightenment and God
• The goal of every Sikh is to build a close, loving relationship with God – a single, formless God with many names, who can be known through meditation
• Belief centres around samsara (the repetitive cycle of birth, life and death), karma (the accumulated sum of one's good and bad deeds) and reincarnation
• Sikhism rejects the caste system of the Hindu religion. Everyone has equal status in the eyes of God
• Sikh males share the name "Singh" (lion), and Sikh women "Kaur" (princess)
• The Five Ks are clothing practices followed by stricter Sikhs:

Kesa – long hair, which is never cut
Kangah – comb
Kacha – short pants
Kara – a metal bracelet
Kirpan – a ceremonial dagger

Flanders is becoming increasingly multi-cultural, so Flanders Today is setting out to discover some of the more out-of-the-way cultures in the region in a four-part series. Check the first issue of every month.

Denzil Walton

(May 5, 2010)

Awakening to Leadership - by Yogi Harbhajan Singh Ji

Awakening to Leadership

By Yogi Harbhajan Singh Ji

Below are the noteworthy statements. However it is good that you watch this entire video.

If you would like to know more about the Singh Sabha Movement please read a good article here

4.00	I am grateful that you are sikh.
8.05	Concept of Being a Sikh ! Ok, my boy is having a beard, has a turban, reads his Bani. All these are ordinary things. It doesn't make you a Sikh! If your presence does not work, you are not a sikh. If your conception does not work, you are not a sikh.  If you cannot solidify you're a position before a person, you are not a sikh. When you stand your presence must speak . You must be ahead of an ordinary well versed person. You can't be a yo-yo. You can't be a may-be / shall-be. These words are not your vocabulary. What you say must be exact. It must go to heart. Head must bow before you, then you are a sikh.
11.30	The way is Sit down together, Sit down and hold each other's hands.  Forget all relations. Just say you are my brother, I am your brother. That is the only way we survived.
12.30	We need to ask questions – Why we are Sikhs, why we have to have a beard, why, why.... We started asking each other. We tie in so strongly that we became a fist.
13.30	Consciousness of the brother hood of the Khalsa. You are the leader of tomorrow. Take responsibility.
15.00	We were as one. All bodies, but one Soul. We trust teach other. Knowing all the weakness, we supported each other. That's the only way you can do. You have to cover each other, you have to love each other. You have to trust each other. There are going to be odds.
19.15	We discuss, We understand, We act, We support
20.15	All have to put your own 1/10nth together. You all have to dress up yourself, You all have to speak truthfully to each other so that they build trust in you
27.20	One concept you have to believe that Guru is in You, feel you are his son, then take a decision.

Please spread the word about Young Sikh Leaders and urge your friends to join.

http://www.youngsikhleaders.org/index.php

 

 

Vaisakhi optocht in Almere TV coverage on Ned 2

OHMnet Media

2 mei 2010, 15.30 - 16.00 uur 8

mei 2010, 11.25- 11.55 uur Nederland 2  

 

http://www.ohmnet.nl/program.aspx?lIntEntityId=1436&lIntType=1

 

In deze aflevering aandacht voor de ontruiming van de Devi Dhaam Mandir in Amsterdam Zuid-Oost, GOPIO bijeenkomst over spiritualiteit en het zakenleven, Vaisakhi optocht in Almere, we praten met danseres Malavika Surukkai over de Zuid Indiase dans Bharata Natyam, en tot slot wonen we de huldiging bij van Mohana Kumari.

 

 

Vaisakhi optocht in Almere
De Sikh gemeenschap in Almere viert jaarlijks de Sikh initiatie tijdens Vaisakhi (het oogstfeest). Honderden Sikhs liepen mee in de Nagar Kirtan optocht die op zeer bijzondere wijze verloopt. Tijdens deze viering staat men stil bij de normen en waarden die de Sikh's hebben meegekregen van hun guru Gobind Singh.

 

 

 

Sikh processie in Haven

• Gepubliceerd op 26 april 2010, 11:53
• http://www.almerevandaag.nl/nieuws/almere/article6029652.ece/Sikh-processie-in-Haven

ALMERE -  Sikhs vanuit heel Nederland kwamen dit weekeinde bijeen in Haven voor de jaarlijkse viering van Vaisakhi. Dit is het ritueel waarbij de eerste Sikhs door een nieuwe manier van dopen, oftewel amrit-ceremonie, binnen het Sikh geloof werden ingewijd. Gekleed in oranje gewaden met oranje tulbanden trokken zij in een optocht door de straten van Haven. De optocht stond in het teken van feest, het geven van informatie, wederzijds begrip, liefde en vrede in de wereld.

Vredesoptocht van Sikhs

Vredesoptocht van Sikhs

 

Deze ochtend houden Sikhs voor het 4de jaar een optocht door Almere.

 

http://www.wereldjournalisten.nl/artikel/2010/04/25/vredesoptocht_van_sikhs/

Vandaag komen de Sikhs van Nederland in Almere bijeen om feest te vieren. De meesten gekleed in oranje (vanwege de oranje vlag van het Sikh geloof) en met oranje tulbanden zullen zij voor het 4de jaar in optocht door de straten van Almere trekken. 
De optocht staat in het teken van 'feest, informatieverschaffing, wederzijds optimaal begrip, liefde en vrede in de wereld'. Met de optocht wordt ook de internationale dag van de Tulband gevierd die viel op 13 april. 
 
Daaren boven wordt gevierd dat 311 jaar geleden in Punjab (India) op de dag van Vaisakhi (Sikh festival om het oogstseizoen in te luiden) de Khalsa (puur, red.), het Sikh broederschap, werd openbaard. Het Khalsa-concept vertegenwoordigt onder meer gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid, liefde en respect voor elkaar. Omdat de Khalsa wordt gezien als de samenvoeging van barmhartigheid, geloof, vastberadenheid, moed en hoffelijkheid, zien de Khalsa Sikhs deze processie als een optocht voor vrede in de wereld.
 
5 symbolen van de leeuw
Vaisakhi wordt jaarlijks gevierd met een Nagar Kirtan (processie).Tijdens Vaisakhi werden de eerste Khalsa Sikhs met een nieuwe wijze van doping (amrit-ceremonie) binnen het Khalsa Sikh geloof ingewijd. Zij kregen als middelnaam Singh (leeuw) mee. Aldus initieerde de 10de Sikh Goeroe de Panj Piaré (de 5 uitverkorenen, de eerste 5 Khalsa) en bracht het uiterlijk in harmonie met een 'goed en nobel karakter'. 
De 5 uitverkorenen kregen, na de initiatie, een gedragscode en 5 onderscheidende symbolen van het broederschap mee. Deze 5 symbolen zijn ongeknipte haren (kesh), een houten kam (kanga), een ijzeren armband (kara), specifiek katoen ondergoed (kachera) en een gekromde dolk als symbool dat een Khalsa Sikh verantwoordelijk is voor de vrede van anderen.   

De Khalsa Sikh goeroes schaften met de oprichting van het Khalsa broederschap de priesters en intermediairs af en maakten de gewone man en vrouw tot ambassadeurs van de Sikh manier van leven. Zij deden daarmee afstand van alle vormen van ongelijkheid, vooroordelen en discriminatie en onderscheidden zich daardoor van bijvoorbeeld het Hindoe geloof met zijn kaste-systeem. 

Er bestaan ook ongedoopte Sikhs, zij volgen een andere leer en noemen zich de Sahajdhari Sikhs.

Persbericht : Vaisakhi viering van de Nederlandse Sikh gemeenschap op Zondag 25 April 2010 te Almere

Persbericht : Vaisakhi viering van de Nederlandse Sikh gemeenschap op Zondag 25 April 2010 te Almere *
Voor spoedige uitgave,
Almere, 15 april 2010 
 
Op zondag 25 April van 11.00 tot 16.00 uur trekt er een oranje vredes processie door de straten van Almere-Haven.
Deze processie wordt 'Nagar Kirtan' genoemd wat letterlijk 'Stads Lofzang' betekend en staat in het teken van vrede, harmonie en eenheid van de mensheid.

Het zijn de Sikhs die jaarlijks het ontstaan van Sikh initiatie vieren.

De eerste initiatie of doop vond plaats in de Punjab - Noord India - tijdens het oogstfeest - Vaisakhi - van 1699.

Het was hier dat de 10e sikh goeroe, Gobind Singh, de eerste vijf sikhs doopte en vervolgens zichzelf door hun liet dopen.
 
Aan het hoofd van de tocht lopen 5 mensen in traditionele oranje kledij. Zij symboliseren de eerste vijf sikhs die gedoopt zijn. De zwaarden die ze met zich meedragen symboliseren Gods macht. De stoet wordt afgesloten door een praalwagen waarop zich het heilige sikh geschrift bevind. Dit wordt gezien als de eeuwige levende goeroe voor de sikhs.  
 
In Nederland wonen ongeveer 12.000 sikhs, op die dag verwachten we ongeveer 1.000 mensen.

Tijdens de tocht wordt door de deelnemers gezongen en er worden snacks, fruit en drankjes uitgedeeld.
 
Iedereen is, ongeacht zijn of haar geloof, uitgenodigd om aan de tocht deel te nemen of om te komen kijken en luisteren.

We hopen veel nieuwgierige reacties te krijgen en zo iets over sikhs en sikhisme te kunnen vertellen.

*De route is*: Brongouw 57 (sikh tempel) - Keiwierde - Oldewierde - Zandwierde - Strandweg - Sluiskade - Sluis - Schoolstraat - Stadswerf - Parkwerf - Markenlaan - Brugmark - Noordmark - De Paal - Overgouw - Brongouw 57 (Gurdwara Sikh Sangag Sahib)

 *Adres Gebedsplaats:* Gurudwara Sikh Sangat Sahib Brongouw 57, 1352 EG, Almere Haven.
 
Het sikhisme is een monotheistisch geloof. Het is ontstaan in het jaar 1500 met goeroe Nanak, de eerste sikh goeroe.

De 10 sikh goeroes hebben het geloof in de twee eeuwen daarna uitgebouwd en vormgegeven.

Sikhisme benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar.

Volgens de sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht.

Ook kent het sikhisme geen priesters of andere intermediars, de gewone sikh man en vrouw zijn ambassadeurs van hun geloof.

 Sikhs hebben veel respect voor andere geloven. Het is belangrijker om als goed mens te leven of dit nu als hindoe, moslim, christen, jood of sikh is, dat maakt niet uit.

Hoewel het sikhisme een uiterst vredelievend en tolerant geloof is heeft het zich door de eeuwen heen vaak moeten verdedigen tegen vervolging, onderdrukking en discriminatie. Tot op de dag van vandaag is trekt hun tulband vaak negatieve aandacht.

 
Media contactpersoon:

Vikram Pal Singh Tel. 0622157488
Jagdish Singh Tel. 0645310214.
 
Sikh Society, Netherlands

Website : WWW.SIKHS.NL <http://www.sikhs.nl/>  
Email     : SikhsInHolland@gmail.com
Adres:
Postbus 1257,
5602 BG Eindhoven,
Netherlands

--
Sikh Society Netherlands is een onpartijdige, a-politieke human development groep die nauw samenwerkt met de Gurudwara's (Sikh gebedshuizen) en andere organisaties in Nederland aangaande onderwerpen die van belang zijn voor de Sikh gemeenschap en andere minderheden, en ter bevordering van  die belangen. Verder richt Sikh Society Netherlands zich op aspecten op het gebied van de ontwikkeling en het welzijn van de gehele mensheid.